منتظران

یاری امام عصر از طریق یاری شیعیان ایشان

از آنجا که شیعیان هر زمان در حکم فرزندان امام آن زمانند ، و از آنجا که پدران به شادی فرزندان شاد می شوند و به اندوه آنها اندوهگین می گردند ، می توان یاری شیعیان و دستگیری از آنان را همان یاری امام زمان علیه السلام و دستگیری از ایشان دانست .

این نکته ، نکته ای بسیار مهم است که در تعالیم شیعی توجه فراوانی بدان شده و در میان ما غفلت زیادی نسبت به آن به چشم می خورد .

خدمت به امام زمان و یاری ایشان گاهی مستقیما متوجه خود آن حضرت است ، اما گاه خدمت به آن حضرت ویاوری او به طور غیر مستقیم و در قالب خدمت به شیعیان و دوستان او میسر می گردد .

اگر بدانیم که جامعه شیعه خانواده امام زمان محسوب می شود ، درستی این مدعا بر ما روشن خواهد گشت و اگر از تاکید اهل بیت علیهم السلام درباره خدمت به شیعیان و تکریم آنان آگاه باشیم ، به این کار بیش از پیش مشتاق خواهیم شد .

پس با شما می گویم : ای کسانی که دوست دارید تا در شمار یاران امام زمان علیه السلام محسوب شوید ، اینک راه آن پیش روی شما باز است . به سراغ شیعیان آن حضرت بروید و به خاطر انتساب آنان به امام عصر از آنها دلجویی کنید . فقرای شیعه را در اموال خود شریک سازید . بیماران شیعه را عیادت کنید . به درماندگان شیعه رحم آورید . حقوق بر باد رفته شیعیان مظلوم را از ظالمان مطالبه کنید . از شیعیانی که مورد تعرض نا جوانمردان قرار گرفته اند ، جوانمردانه دفاع کنید و بدانید که یاری شیعیان امام زمان ، یاری خود امام زمان به شمار می آید .

ای کسانی که می خواهید صدق و صفای خود را در یاری امام زمان عیان سازید ! بدانید وقتی شیعه ای گرفتار به سوی شما می آید ، در حقیقت باب توفیقی از جانب خدا به روی شما گشوده شده است . از تقاضا و استمداد و مراجعه ای که به شما کرده ناراحت نشوید و چهره درهم نشکنید ، بلکه خوشحال شوید و خدای را از بابت این توفیق سپاس گویید . با خود بگویید که امام زمانِ من مرا لایق دانسته که برای یکی از اعضای خانواده او کاری بکنم و چه توفیقی از این بالا تر ! بدانید که اگر از مال خود به او قرض دهید ، گویا به امام زمانتان قرض داده اید ، بلکه گویا به خداوند قرض داده اید .

این ندای خداوند است که می فرماید : « کیست به خدا وام نیکو دهد تا خداوند پاسخ او را چندین برابر عنایت کند ؟ »

خداوند به خودی خود به ما نیازی ندارد و قرض دادن به خدا جز به معنای دستگیری از کسانی که به خدا متصل اند ، نیست . پیامبر و به تبع او اهل بیت پیامبر و به تبع ایشان شیعیان و دوستان آنها به خدا متصل اند . وای بر ما اگر باب خدمت به دوستی از دوستان خدا بر ما گشوده شود و خود از آن روی برگردانیم ، و خوشا به حال ما اگر از این توفیق استقبال کنیم و به یاری اینان بشتابیم . بدانید که خدا خود بر رفع نیاز دوستان خویش تواناست و در این کار نیازمند ما نیست . بدانیم اگر او زمینه این گونه کارها را برای ما فراهم می آورد ، بنا دارد که ما را در خدمت به اولیا و دوستانش بلکه خدمت به خودش توفیقی دهد . اگر به این نکته های ظریف دقت کنیم نه در کار خیر و خدمت به شیعیان سستی خواهیم کرد ، نه این خدمت را با اکراه انجام خواهیم داد و نه پس از موفق شدن به خدمت ، منّتی بر امام زمان خواهیم گذاشت . اگر کسی شایسته منّت گذاشتن باشد ، خداست . خداوند در حالی که به ما نیازمند نبوده ، توفیق انجام این خدمت را به ما داده است . پس اوست شایسته منّت و اوست سزاوار ستایش .

در اینجا برای آنکه از اهمیت خدمت گزاری به شیعیان امام زمان بیشتر آگاه شویم و برابر بودن این کار را با خدمت به خود امام عصر دریابیم ، به گنجینه روایات وکلمات خود آن بزگواران سر می کشیم و آئینه کلمات ایشان ، رسم هواداری ، یاری و خدمت گزاری را می آموزیم .

روایت اول :

امام صادق علیه السلام فرموده اند : « کسی از شما نپندارد که اگر مومنی را شاد و مسرور نماید ، تنها او را شادمان کرده است ، بلکه قسم به خدا ما را خوشحال ساخته ، بلکه سوگند به خدا رسول خدا ( صلی الله علیه و آله ) را خوشحال نموده است . »

روایت دوم :

امام صادق علیه السلام فرمودند : « هر کس نتواند ما را صله نماید ، باید دوستان صالح ما را صله کند ثواب صله ما برای او نوشته می شود ، و هر کس نتواند ما را زیارت کند ، در عوض به دیدار افراد صالح از دوستان ما برود که ثواب دیدار ما برایش نوشته می شود . »

توضیح : صله کردن به معنی حفظ ارتباط محبت آمیز با کسی به وسیله هدیه دادن یا ارائه کمک مالی به اوست .

روایت سوم :

امام صادق علیه السلام فرمودند : « صله آل محمد – صلوات الله علیهم اجمعین – را از اموالتان وامگذارید ! هر کس غنی است به مقدار توانگری اش ، و هر کس فقیر است به نسبت فقرش به این کار اقدام کند . هر آنکه می خواهد خداوند مهم ترین حاجتش را نسبت به او برآورد ؛ باید که آل محمد – صلوات الله علیهم اجمعین – و شیعیان را به آنچه بسیار به آن نیاز دارند ، صله نماید . »

روایت چهارم :

امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمودند :

« کسی که نمی تواند ما را زیارت نماید ، پس پیروان صالح ما را دیدار کند ، تا ثواب زیارت ما برایش نوشته شود ، و هرکس نمی تواند ما را صله کند ، پس پیروان نیکوکار ما را صله نماید ، تا برای او صله ما نوشته شود . »

روایت پنجم :

از امام کاظم علیه السلام نقل شده که فرمودند : « هر کس حاجتی از حاجات دوستان ما را برآورد ، گویی آن حاجت را برای همه ما برآورده است . »

روایت ششم :

از حضرت ابوالحسن علیه السلام نقل شده که فرمودند : « هر کس که برادر مومنش برای حاجتی نزد وی آید ، باید او را رحمتی بداند که خدای تبارک و تعالی برایش پیش آورده است . پس چنانچه آن را بپذیرد خود را به رشته ولایت ما پیوند داده است ، و البته رشته ولایت ما به ریسمان ولایت خداوند متصل است . و اگر او را از برآوردن حاجتش محروم کند در صورتی که می توانسته حاجتش را روا سازد ، خداوند در قبرش ماری از جنس آتش بر او مسلط خواهد کرد که تا روز قیامت او را بگزد . »

روایت هفتم :

جابر جعفری که از یاران خاص امام باقر علیه السلام بود گوید : ما جمعی بودیم که بر امام باقر علیه السلام وارد شدیم . در آن زمان از مراسم حج و عبادت خود فارغ شده بودیم . پس به هنگام وداع با آن حضرت عرضه داشتیم : ای زاده رسول خدا ما را به چیزی سفارش فرمای ؟ آن حضرت فرمود :

« باید که قدرتمندان شما ، ضعیفان را یاری دهند ، و ثروتمندان بر فقیران عطوفت نمایند ، و هر کس خیر خواه برادر دینیش باشد چنانکه برای خودش خیر خواه است ، واسرار ما را کتمان سازید و مردم را بر ما مشورانید ، و در امر ما دقت کنید و آنچه از ما برایتان نقل شده را بنگرید ، چنانچه دیدید با آنچه در قرآن آمده موافق است آن را بپذیرید ، و اگر آن را مخالف قرآن یافتید آن را رد کنید ، و چنانچه امر بر شما مشتبه شد ( یعنی مفهوم روایتی را نتوانستید درک کنید ) درباره اش توقف نمایید ، ( نا آن را رد کنید و نه به آن عمل نمایید ) بلکه ( تصمیم گیری درباره درستی یا نادرستی ) آن را به ما واگذار کنید تا آنچه را برای ما بیان شده برایتان شرح دهیم ، پس اگر چنین بود که شما را سفارش نمودیم  و از این حال بیرون نرفتید و کسی از شما پیش از قیام قائم ما علیه السلام مرد ، ثواب شهید برای او نوشته خواهد شد . »

علاوه بر شیعیانِ معتقد به امام زمان علیه السلام که خانواده او محسوب می شوند ، سادات ( یعنی فرزندان پیامبر ) نیز به نحو دیگر از خویشاوندان امام زمان علیه السلام به شمار می آیند و شواهد تاریخی نشان می دهد که امام زمان علیه السلام و پدران معصومشان نسبت به رسیدگی به فرزندان پیامبر ولو آنکه شیعه نباشند ، توجه و عنایت داشته اند . رسیدگی و توجه به این عزیزان نیز مصادیق رسیدگی به اهل بیت و خدمت به امام زمان علیه السلام است .

باز باید تاکید کرد که مبادا خدمت به شیعیان ( یعنی خانواده معنوی امام ) و سادات ( یعنی خانواده نسبی امام ) را از روی اکراه و با منّت انجام دهیم . بلکه هر که توفیق این امور را یافت باید با شوق و رغبت به انجام آنها بشتابد و این کار را وظیفه خود بداند نه لطف ومنتی از جانب خویش ؛ که اگر چنین باشد ، قرب و اجری در کار نخواهد بود .

خداوند می فرماید : « کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می کنند و در پی منّتی نمی نهند و آزاری نمی رسانند ، مزدشان نزد پروردگارشان است . اینان را نه نگرانی خواهد بود و نه اندوه . یک کلام خوش و یک چشم پوشی ، بهتر از صدقه ای است که آزاری به دنبال داشته باشد و ( بدانید که ) خداوند بی نیاز و بردبار است . »